Paroisse Saint-Jean Baptiste

Cinquante jours après Pâques, nous célébrons la Pentecôte, le jour où l’Esprit Saint est descendu sur les Apôtres. Peureux, enfermés, paralysés, ils deviennent soudain capables de sortir, de parler, de témoigner. Ce souffle invisible transforme leur vie. C’est, en quelque sorte, la naissance visible de l’Église.

Mais la Pentecôte n’est pas un simple souvenir. C’est une fête actuelle, vivante. L’Esprit que les apôtres ont reçu est le même que celui qui est donné aujourd’hui encore, dans les sacrements. C’est pourquoi, ce week-end, les confirmations des jeunes et des adultes trouvent tout naturellement leur place dans cette fête. Recevoir la confirmation en ces jours, c’est vivre une Pentecôte personnelle.

La confirmation n’est pas une jolie étape symbolique. C’est un acte spirituel puissant : elle donne la plénitude de l’Esprit Saint, ce même Esprit qui a fait sortir les apôtres de leur silence. Elle fortifie ce que le baptême a commencé. Elle rend capable de vivre pleinement en chrétien. Mais surtout, elle envoie. Car le chrétien confirmé devient témoin du Christ. Pas seulement dans le cadre privé ou entre croyants, mais aussi dans le monde. Dans la famille, au travail, à l’école, dans les choix de vie. Il ne s’agit pas d’une option ou d’un supplément pour ceux qui le souhaitent. Ce témoignage fait partie de l’engagement même de la confirmation.

La fête de l’Ascension du Christ, célébrée jeudi, nous invite à lever les yeux vers le ciel et à réfléchir sur le sens profond de notre existence. Elle nous rappelle que la vie terrestre n’est pas une fin en soi, mais une étape vers la vie éternelle auprès de Dieu. Par sa mort et sa résurrection, le Christ nous a ouvert les portes du Ciel. Il s’est rendu solidaire de chacun de nous et nous a préparé une place dans la maison de son Père. Cette solidarité, il nous la manifeste aujourd’hui encore de manière directe ou en passant par ceux qui nous entourent.

Ce regard de foi peut nous éclairer sur le débat concernant la fin de vie. La proposition de loi visant à instaurer un « droit à l’aide à mourir » remet en cause des principes fondamentaux de l’éthique médicale et sociale. Elle entre en contradiction avec le serment d’Hippocrate et le principe fondamental du soin : soulager, sans jamais tuer. La médecine s’est toujours fondée sur le respect de la vie et l’accompagnement de la personne. Cette loi semble aussi négliger une dimension essentielle de la condition humaine : notre interdépendance. En mettant l’accent sur l’auto-détermination individuelle, elle écarte les proches du processus décisionnel, comme si la relation humaine devenait secondaire.