Paroisse Saint-Jean Baptiste

Nous entrons avec le dimanche des Rameaux dans la Semaine Sainte, la « grande semaine » comme l’appelle la tradition de l’Église. Notre regard est fixé sur Jésus qui offre sa vie, qui traverse la mort et nous emporte dans sa résurrection. C’est le cœur de notre année avec Dieu. Vivons ce temps dans un esprit de recueillement, en pensant que c’est pour nous tous, mais aussi pour moi, personnellement, que le Christ a choisi de vivre son offrande. Nous serons renouvelés en profondeur par cette semaine dans la mesure où nous y serons le plus fortement unis au Christ. Confions-lui nos épreuves, nos combats, nos chutes, nos désirs de renaissance. Il a porté tout cela dans sa Passion.

Le Mardi Saint, la messe Chrismale nous permettra de nous retrouver autour de notre évêque pour la consécration des huiles saintes qui seront utilisées pour les sacrements de l’année.

Jeudi Saint, nous ferons mémoire du dernier repas du Christ où il nous a laissé sa présence dans l’Eucharistie. Après la Messe, nous pourrons suivre Jésus dans son agonie au Jardin des oliviers : c’est « l’heure sainte » où Jésus nous invite à veiller et prier avec lui. Nous pourrons prolonger cette prière personnelle chez nous ou au reposoir qui sera installé dans la chapelle axiale de la cathédrale, ainsi qu’au sous-sol de l’église Saint-Paul.

Vendredi, nous le suivrons dans sa Passion, par le chemin de croix et l’office de la Passion. Nous lui confierons le monde racheté à grand prix.

Dans une vie, il y a quelques grandes questions, l'une d'elles peut se résumer ainsi : que deviendrons-nous après la mort ? L'espérance chrétienne ne se contente pas d'une survie de l'âme ; elle proclame la résurrection de la chair. Ce n'est pas un détail théologique, mais le cœur même de notre foi.

L'Évangile du troisième scrutin nous offre la clé de cet article de foi. Il s'agit du sommet des derniers enseignements aux catéchumènes qui vont bientôt recevoir le baptême. Jésus ne promet pas simplement à Marthe que son frère ressuscitera, mais il lui annonce : « Je suis la Résurrection et la Vie ». Voici la clé de notre foi, nous croyons à la résurrection parce que le Christ est ressuscité, parce qu'il est la Résurrection. C'est ce que nous fêterons le soir de Pâques, la victoire complète sur la puissance de la mort.

Entre notre mort et le jugement dernier, seules nos âmes survivent, mais au Jour dernier aura lieu la résurrection des corps. C'est ce qui est représenté sur le tympan de la cathédrale. Au centre, le Christ juge, entouré des anges. À ses pieds, les morts sortent de leurs tombeaux, nus comme au premier jour, attendant leur sentence. C'est une affirmation de la justice divine, mais c'est également un signe d'espérance, la mort n'est pas la fin. Nos corps participent au salut, nous ne sommes pas des âmes prisonnières de la matière. Toute notre personne est appelée au salut.

Certaines initiatives pastorales portent du fruit avant même d’avoir commencé. La Semaine missionnaire (19–26 avril 2026) du champ missionnaire d’Amiens en fait déjà l’expérience. Depuis plusieurs mois, prêtres, équipes paroissiales et bénévoles se rencontrent, réfléchissent, prient et organisent ensemble.

Et déjà, l’un des objectifs essentiels est atteint : faire tomber les frontières paroissiales. À travers ce travail commun, des chrétiens qui ne se seraient peut-être jamais rencontrés découvrent qu’ils appartiennent à une même Église : envoyée, vivante et fraternelle. Cette semaine missionnaire ne veut pas seulement rassembler. Elle veut envoyer. L’Église d’Amiens désire oser davantage la rencontre, sortir de ses murs et aller vers ceux qui ne connaissent pas encore la joie de l’Évangile.

Un deuxième enjeu apparaît alors clairement : mobiliser les baptisés au-delà de leurs habitudes et leur donner le goût d’une mission partagée, audacieuse et joyeuse. Il ne s’agit pas d’abord de multiplier les activités, mais de proposer Jésus-Christ, humblement, courageusement, ensemble. Le programme témoigne de cette volonté d’ouvrir largement les portes. Chaque jour, des initiatives rejoindront des réalités humaines très diverses :

– les personnes âgées et les malades,

– les enfants, collégiens, lycéens etétudiants,

– les personnes de la rue et les associations engagées dans la solidarité,

– et bien sûr tous ceux qui cherchent, doutent, espèrent, ou simplement passent par là.

Pendant le temps du Carême, nous sommes appelés à intensifier le combat spirituel contre le tentateur qui cherche à nous éloigner de Dieu. Chaque jour, dans la prière du Notre Père, nous demandons d’être délivrés du Mal, de tout ce qui empêche le Nom de Dieu d’être sanctifié et retarde l’avènement de son Règne.

Les scrutins que les futurs baptisés vivront pendant la messe à partir de ce dimanche s’inscrivent dans cette perspective. L’Église demande pour eux la force du Seigneur afin qu’ils puissent résister au péché, à Satan et à toute forme de mal. Mais ce combat ne concerne pas seulement notre vie intérieure. Il traverse aussi les réalités de notre monde. Les évènements récents nous rappellent combien il doit être mené sans relâche, avec les armes que le Christ nous a données : la prière, le jeûne et la charité.

Dans notre pays, le vote récent des députés en faveur de l’euthanasie en est une illustration. Face à des situations de grande souffrance, nous comprenons la détresse et les interrogations qui peuvent habiter les personnes malades et leurs proches. Pourtant, la réponse qui consiste à donner la mort modifie en profondeur notre regard sur la vie humaine. Elle introduit l’idée que certaines existences pourraient perdre leur valeur, devenir trop lourdes ou inutiles. Elle transforme aussi la mission de la médecine, appelée depuis toujours à soigner, soulager, accompagner, en un pouvoir de mettre fin à la vie. Elle fragilise enfin le lien de confiance entre soignants, patients et familles.

Chaque année, le Pape adresse un Message pour le carême qui comporte de riches conseils pour ce temps de grâce. Le premier texte du nouveau souverain pontife était particulièrement attendu. Après avoir souligné l’importance de l’écoute de la Parole de Dieu, Léon XIV ajoute : « Je voudrais vous inviter à une forme d’abstention très concrète, celle des paroles qui heurtent et blessent le prochain. Commençons par désarmer le langage en renonçant aux mots tranchants, aux jugements hâtifs, à médire de qui est absent et ne peut se défendre, aux calomnies. Efforçons-nous plutôt d’apprendre à mesurer nos paroles et à cultiver la gentillesse : au sein de la famille, entre amis, dans les lieux de travail, sur les réseaux sociaux, dans les débats politiques, dans les communautés chrétiennes. Alors, nombre de paroles de haine laisseront place à des paroles d’espoir et de paix. »

Le Carême est un temps favorable pour apprendre le silence habité, celui qui écoute avant de répondre, celui qui cherche à comprendre avant de condamner. Jeûner de paroles mauvaises, c’est choisir d’encourager plutôt que de décourager, de bénir plutôt que de médire, de consoler plutôt que de blesser.

Ce jeûne-là purifie les relations, restaure la confiance et rend visible la douceur du Christ. En maîtrisant notre langue, nous laissons davantage de place à l’Esprit Saint pour agir en nous.