Paroisse Saint-Jean Baptiste

Voilà l'été qui revient : les uns organisent leur départ en vacances, les autres s'apprêtent à recevoir leurs amis, leurs enfants, ou leurs petits-enfants à la maison, tandis que les étudiants commencent leur job d'été.

Et Dieu dans tout ça ? Admettons qu'il est souvent le grand absent de nos vacances. Pourtant, dès le livre de la Genèse, la Bible nous apprend que le temps du repos est fait pour la communion : avec la création tout entière, et avec notre Créateur.

Le septième jour, Dieu ne « travaille » pas et invite l'homme à faire de même. C'est une coupure nécessaire qui manifeste que nous ne sommes pas pris dans l'engrenage du travail : nous avons la possibilité de contempler la création et la façon dont nous y avons contribué par notre travail. « Je n'ai de repos qu'en Dieu seul » dit le psaume 61. Le repos en Dieu nous permet de nous libérer de tous les esclavages, à commencer par nos agendas surchargés, nos mails, nos écrans et notre téléphone.

C'est le propre des révolutions technologiques de nous donner une impression d'inéluctabilité. Face à l'Intelligence Artificielle et aux outils numériques qui envahissent nos vies, nous pouvons avoir l'impression de ne pas avoir de choix, que tout cela s'impose à nous.

Deux modèles de construction s'offrent à nous. Le modèle de Babel (n° 7) : une construction orgueilleuse qui ne conduit qu'à une forme d'homogénéisation et d'appauvrissement de nos cultures. Les hommes ne parlent plus, ils scandent tous le même slogan et sont dévoués à la même tâche idolâtrique. Mais il y a également le modèle du livre de Néhémie, décrivant la reconstruction de Jérusalem. La situation est dramatique, mais toute la population d'Israël participe, chacun y trouve sa place et sa dignité, du plus humble au plus puissant.

Le vrai danger de ce « paradigme technocratique » est de nous faire accepter comme normale une vision profondément anti-humaine. Une vision où « la plénitude de la vie consisterait à avoir plus, à réduire la fragilité, à éliminer l'imprévu, à contrôler chaque chose » (n° 112). Or, l'Évangile nous enseigne précisément que c'est au cœur de nos fragilités et de l'imprévu que Dieu se donne à rencontrer. Si nous traitons l'humain comme un simple « matériau à perfectionner ou à surpasser », nous ouvrons la porte à une société du rejet où les plus faibles seront considérés comme « moins utiles, moins désirables, moins dignes » (n° 117).

Alors que je m'apprête à rejoindre Dijon à la rentrée prochaine, ces paroles résonnent en moi d'une manière particulière. Elles m'invitent à regarder le chemin parcouru ensemble durant ces cinq belles années à Amiens. Relire le passé est pour un chrétien l'occasion de rendre grâce, avec la certitude que le Seigneur a été présent à chaque instant.

Comment ne pas remercier le Seigneur de m'avoir envoyé au service de la paroisse des Saints-Apôtres ? Je garde au cœur la joie profonde de nos messes dominicales vivantes, portées par le souffle de notre chorale. Quel bonheur d'avoir vu grandir la foi des enfants et adolescents au catéchisme, d'avoir accompagné des catéchumènes adultes, visité nos aînés, ou partagé de grands moments de fraternité lors des Parcours Alpha ! Je rends grâce aussi pour le dévouement de la Légion de Marie, nos processions en l'honneur de Notre-Dame de Lourdes avec la communauté capverdienne, et les rencontres vécues directement au Cap-Vert.

Je rends grâce pour la vie de notre petite paroisse où chacun s'investit. J'ai été impressionné, lors de la paëlla des bénévoles, de voir que près des deux tiers de la communauté étaient présents. Chacun donne de son temps avec cœur à l'accueil, dans l'équipe des deuils, au catéchisme, à la sacristie ou au ménage.

Le pape Léon XIV vient de publier sa première encyclique, Magnifica Humanitas (« La grandeur de l'humanité »), consacrée aux bouleversements liés à l'intelligence artificielle.

L'humanité a connu dans son histoire des innovations qui ont profondément modifié la société, la culture et le rapport entre les humains. Mais la révolution de l'intelligence artificielle à laquelle nous assistons ne ressemble pas aux autres parce qu'elle touche l'humain dans ce qui lui est propre, son intelligence et sa conscience. En moins d'une décennie, l'intelligence artificielle a déjà bouleversé des pans entiers de l'économie et de la culture, tandis que des milliers de professions sont en pleine mutation et beaucoup d'emplois vont disparaître. La frontière entre ce qui est authentique et ce qui est produit par une machine devient de plus en plus floue, et le rapport à la vérité est fragilisé.